星汇文学 > 穿越小说 > 白云青峰汉水边 > 第三十五章 能走过去的,才叫路(四:卫之鞅)
  一个多月过去,秋天也只剩下一个小尾巴,天气慢慢的凉了。

  申不害跟捡来已经成了真正的忘年之交,他已经彻底不再去想“能与星星语”的仲叔为何存在那么多的神奇,因为捡来不仅把啥子郑字,齐字,魏字,楚字等等识了个七七八八,还可以跟他纵论各种典籍,见解往往还由表及里,非常精辟。

  本来就是自学成才的不害与人交往时更敬重才华,从来就不是特别在意出身。所以,现在跟捡来真是无话不谈。

  “仲叔,不害才学总算尚可,济世之心拳拳,为何就总不得仕呢?”

  “嗯——那我先问申子一句:天下现有百家,申子觉得自己所学属于哪家呢?”

  “这个嘛。。。算是法家吧。”

  “既然算是法家,为何不师从齐国的慎子慎道先生呢?”

  “仲叔问得有点意思啊——先不说不害跟慎子的师徒问题,不害觉得慎子的理论过于偏重理想化的研究,大多脱离现实!真用起来怕是不如不害的方略哩。”

  “捡来相信申子的评断,但各国君主并不知道这一点啊!不是吗?”

  “有道理,有道理啊!但既然身为君主,难道不该量才使用么?”

  “申子说了“量”字。既然要“量”,那就必须有“尺”。申子又说自己是法家,量“法家才子”的尺不该是慎子么?!这个可是跟慎子的理论合不合乎现实毫无关系。而申子既没有师从慎子,又没有慎子的荐书,在君主那里也就不用量啦。”

  “那不害不说是哪一家呢?”

  “无尺,那就更不用量啦!见不见你就全凭当时的心情了。”

  “晕倒!难怪不害老是投书而不得见啊。”

  “申子,捡来要是说这些君主的行为可以理解,你会如何看呢?”

  “可以理解?!请仲叔说个理由吧。”

  “如果申子跟捡来没有见过面时,捡来于路上拦住申子说:我可以救万民于水灾。不害会有什么反应呢?怕是会挥袖掌捡来的嘴吧?”

  “嗯——?如果我肯。。。还是不用如果了,我不会信,也不肯让你试的。”

  “所以,君主们的选择合乎常理,行为当然就是可以理解的了。”

  “这让不害还真的无话可说哩!”

  “这下再回到申子的第一个问题,答案就很清楚了。有才学只是满足了一个条件,还需要一个可以“量才”的钥匙,得到展现才华的机会。最后才可能施展才华,建立功勋。捡来认为申子目前只具有第一个条件,所以入仕才这么艰难!”

  “如是矣!仲叔点明了关节呀。唉——难道真才实学非得屈从这世俗的观念?!”

  “捡来到不认为是屈从!路途上的辛酸和艰苦应该叫做:牺牲!世间一切事物都是逐步向前发展,有良法可以促进社会发展,就该竭尽全力争取施行良法的办法。若只是高谈阔论,是不是良法又有何意义?!捡来认为:能走过去的,才叫路!”

  “彩!”门口传来一声高呼,接着响起了清脆的掌声。“还未到靠山村,就听别村的人讲天赐仲叔恩泽万民,可与星星语,说话的人一定就是了!”

  不害听到这熟悉的口音,立即起身冲出了屋门。

  “鞅,鞅啊——不害思念兄久矣!”

  “不害兄,一别经年,兄更加丰神俊秀哪——”

  两人相互拉住衣袖,转了个团团圈。牵琚共舞!有朋自远方来,不亦乐乎?!

  “仲叔,这位是不害的挚友,卫国士子,鞅!”

  “鞅子,捡来有礼了。”

  捡来一边鞠躬行礼,一边打量着眼前这个白袍青年。看到他明亮的眼睛热烈而深邃,心里暗道,你就该是这个样子!

  听申不害说去卫国见朋友,就想到应该是你。

  既然在这么偏僻的地方都能跟你遇上,我,捡来,会影响你的宿命么?!

  “仲叔,鞅有礼了。一路之上,仲叔之名已经如雷贯耳,刚才又听见仲叔妙语,鞅觉得实在是幸运呀。”

  “哎呀呀,先进屋嘛,咱们进屋继续论道。”

  “好,我这客当然随主便。不害兄请,仲叔请!”

  “鞅子请!”

  “僮子,能找到鞅兄,有功!你就自己歇息,鹰叔安排得有人照顾为师哩。”

  “遵师命!”不害的书僮乐颠颠的自去歇息了。

  “鞅兄,不害跟仲叔已是朋友,坐而论道是无拘无束的哈。”

  “当然,当然。鞅还想聆听两位继续刚才的论题哩。”

  “谢鞅子不嫌捡来冒昧!如有不当之言,请鞅子海涵。”

  “仲叔客气了。”

  “仲叔刚才言:能走过去的,才叫路。不害觉得意味深长呀,想请仲叔深入议论也。”

  “好。捡来认为,良法有两个层面。一,我们自己认定是良法。二,施行之后验证确实是良法。就如捡来做蕨粑救人之事,不害兄也认为空口无凭时是难以相信的,而我坚定的认为自己的是良法,是可行的良法。”

  捡来看了看申不害与卫鞅的表情,只见他们都很认真的在听,便接着说了下去。

  “不害兄的态度可能让我觉得委屈,不满,甚至因为怨念而“独善其身”,再不提做蕨粑救人的事情,那我自认的这个良法就什么法都不是!我也可以怀着委屈,亲自去先做出几块来,让不害兄品尝,再在不害兄帮助下推到一村,一县,最后真的救下了万民,这就验证了确实是良法,我自己怎么认为反而不重要了。虽然很曲折,对我这个创法者也不舒心,但最后走过去了,这就成了路!”

  “啊!仲叔之意是说:如果我认定自己的是良法,就应该不惜代价去施行它,不然这个所谓的法就什么都不是?”

  “然。“认定”是一种勇气,让我们能够承受辛酸和艰苦。验证之后,我们已经无须多言,别人也再不能置喙!实际上靠山村最先跟我做蕨粑的就鹰叔,陈叔,罗叔三家人,而且都还疑虑重重。做成之后才推开到全村,再推开到其他村。到了现在,谁还有资格评说做蕨粑是不是救灾的良法么?!”

  “呜呼!不害明白了!至于后来的赠屋,赠衣,进号自然是水到渠成不必论也!”

  “仲叔所论,让鞅受益匪浅。可否请仲叔阐明内中之理?”

  “鞅子太客气了,捡来就姑且一说吧。手握良法是基础,但欲施行于众却需要策略!策略又与握有良法的人所处位置有关。”

  “仲叔此话怎讲?”

  “仍然以蕨粑事件为例,以捡来自身的状况,一开始就去找申子说法,或者去找县令说法,结果多半如申子之叹:没有如果,我不会信。”

  “有道理,那我们应该如何呢?”

  看来卫鞅这个人和申不害一样,没有传说中的士子架子嘛,而且也挺自来熟的。

  “但捡来先找鹰叔说法,良法被采用的可能性就大多了。最后的事实也如此,由鹰叔至靠山村全体村民,再至其他村落,终于达成良法救万民的希望结果。”

  “的确,寻找有声望的人,让其信任我们,帮助推行良法,则可为。”

  “没错,对于这个策略,我们再做另外一个假设:捡来是慎子先生的高徒,已经名声响亮。或者捡来是庞涓庞大将军的师弟,并由庞大将军公开宣称:捡来得绝学于恩师鬼谷子先生,神机万变,未来定是天下栋梁之材云云。这种情况下去找申子或县令说法,效果就完全不同了!”

  “确实如此,在下是深有体会啊。”

  “实际上这样做起来的话,蕨粑之法的推广更快,范围也会更大。由此可见,同一良法,策略不仅重要,如何根据实际情况选择不同的策略也是非常重要的!”

  “依仲叔之见,无论何种济世救民的良法都必须先有行法的策略啰?”

  “捡来认为不仅必须讲究策略,还要寻找或等待天时!天下有百家之说,法家名震天下由魏文候时代的李悝起,而李悝能将法家之学推行,难道不是因为魏文候有改变旧政的理想吗?”

  捡来眼珠子转了一下,盘算着到底塞多少私货到话里比较好。塞多了被戳穿,可就是装X失败了嘞。

  “这就是天时!是法家的良法得以推行的天时!刚才我们还说到了魏大将军庞涓,庞涓之所以一举成名,持当代兵家的牛耳,除了别的因素,决定性的因素是当时吴起已经陨落,魏武侯急需一个军事大才来完成魏国军队的改造,因此主动约见了神机莫测的鬼谷子先生门下高徒庞涓,而庞涓确实有真才实学,有改革军政的良法,这才有了今天的魏国大将军庞涓!而魏武侯的变法理想就是庞大将军的天时!”

  “仲叔高论,不害觉得毛塞顿开矣!”

  “仲叔说理充分,鞅对此论无话可说。仲叔,难道一个普通之人拥有济世救民之良法,就不可以凭一己之力成家立业么?!”

  呼~~~~看来是装X成功了。

  “鞅子,成家可,立业就真的不好说!纵横家学派,号称由鬼谷子先生创立,因此在百家之中名头属于比较响亮的。但学派成家已经很多年,直到目前也没有出一个立业于国的人吧?”

  卫鞅已经完全起了性子,扶着捡来的大腿,兴高采烈的聊了起来,全然不顾两人地位的差距。

  “再说到魏大将军庞涓,齐国孙膑与庞涓同出鬼谷子门下,还是师兄弟,挚友,据说孙膑的才能还远在庞涓之上。咱们先不去讨论两人之间那些难断真假的诡秘传说,庞涓策略得当,又得天时,故不仅成家,而且也立下大业。孙膑著书立说,虽然成了兵家的名宿,但要说立业嘛,我看孙膑这辈子怕是没有什么机会了!”

  “鞅大悟矣!仲叔智慧由天所赐,看人世果然丝丝分明呀。。。”

  “嗯。。仲叔,不害到是还有一问想请教。这著书立说真的不算立业么?这跟通常的观点相去甚远哩,那到底什么是立业呢?”

  “申子问得好呀,捡来还是用庞涓和孙膑来说事吧。庞涓构建了魏军全新的体系,任何一名魏国将军,都可以如臂使指般的灵活指挥下属的千人队,再到百人队,甚至十人队,这个体系的样子,申子不觉得很像一个国家从君主到平民的样子吗?”

  “仲叔这么一说,倒是点中了其中的奥妙般~~~~”申不害一边听,一边捋着胡子若有所思。

  “其中内含的道理一定可以被国家的施政体系借鉴。庞涓构建了一套有序的士兵训练体系,可以把一个普通的男丁逐步变成一名善战的魏武卒,这内含的道理一定可以被国家的教育体系借鉴。因此,除了已经摆在世人面前的天下第一强军魏武卒,捡来认为庞涓创立的这些体系对天下人的发展都有很重大的作用!”

  “有道理,有道理~~~~~魏武卒的强大,只是一个外在表现。真正厉害的,是如何能训练出魏武卒的这一套方法才是!”

  “没错!我觉得这个“业”比魏大将军的荣耀这个“业”更有意义。而孙膑的著作之中,有很大的篇幅也谈了构建军队指挥体系,士兵的训练体系等等,可是连对孙膑“敬重有加”的齐王也没有采用孙膑的办法去重建齐军,那孙膑的这些办法我们怎么知道是不是良法呢?既然连是否良法都不能肯定,就算著书万言也说不上“业”吧?因此,“立业”是以良法做出了实实在在的成果,并验证了确实有益于天下人的发展,这些成果可以让其他人成功的借鉴,并有可能创造出新的成果。当然,这只是我一家之言,还是比较偏颇的,申子和鞅子就姑且一听吧,不必太当真的哈。”

  “不,不。不害觉得一点也不偏颇!昔日有人与墨子辩论,墨子说:两人共一碗粥,如乐于分而食,则是兼爱。兼爱则大道行,世必大同。人反驳说,如食半碗粥一定会饿死,这分粥而食还是兼爱么?又或这一碗粥由谁食用才是兼爱?才是大同?墨子不能回答,就说人家是强词夺理。在不害看来,墨子才是异想天开哩!墨门经典可以说数不胜数,却没有一则良法济世救民!难怪短时**如日中天的墨门很快被天下冷落,只能避世于神农大山,还落个四分五裂的结局。所以墨门虽著书无数却肯定算不得立业!”

  “呵呵呵,申子,捡来觉得“兼爱”之说到未见得错了,是墨子的方法错了!如果有办法可以让其中一人轻松就能有十碗干饭,这人又肯分两碗给另外一人吃饱,然后还教那人获得十碗干饭的办法,这应该是达成“兼爱”了。”

  “鞅明白了!就如仲叔让靠山村饱食之后,可以不要任何交换物把制作蕨粑的方法教给其他的村子,这个行为就是“兼爱”!如果靠山村只是把自己的存粮拿出来救灾,而自身冬天都不知道怎么熬过去,那就叫作死一样的沽名钓誉!哈哈哈——”

  “鞅子妙语呀,好像自己作死的家伙,最后都死得悄无声息啦——”

  哈哈哈哈哈——三人同时抚掌开怀大笑起来。

  这时,申不害的书僮走了进来,“师,晚膳已经准备好了,先用膳吧。”

  “哎呀,畅快论道,这时光就如梭了。鞅兄,仲叔,虽然意犹未尽,但膳食既然已经备好,那我们还是先用膳吧。”

  “好。”,“好。”

  开始吃饭之后,鞅就不停的赞叹起来,“原来这蕨粑用鱼油一煎,简直就像完全变了一种食物一样啊!可以说细节决定成败么?”

  不害神秘的笑着,指了一下盛着荇菜汤的陶碗,“等鞅兄用了那碗里的汤羹,可能更是要大喊大叫了。不害请你一会悠着点哈。”

  “什么了不得的汤羹,鞅一定要大喊大叫么?!我就先尝一口试试。。。”

  说着端起陶碗喝了一大口荇菜酸汤,“啊——啊——!这是什么汤羹?!”

  “说你肯定会大喊的嘛,接着怕是要狂喊了。”不害得意洋洋的笑看着鞅,“这个叫鱼油野葱荇菜酸汤!靠山村的特产!”

  “荇菜?你说的是荇菜?!呜呼——呜呼!。。。”

  “稳住,鞅兄要稳住啊!哈哈哈——”不害笑着跟鞅说了自己跟捡来的那番关于荇菜汤引发的议论,鞅只剩下一串一串的赞叹。。。。。。

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